La espiritualidad actúa de las más diversas formas




Es legal ver cómo la espiritualidad actúa de las más diversas formas, en los más diversos niveles de comprensión, utilizando las herramientas que tienen a mano. Vamos a conocer un poco de brasileña cultura legítimamente espiritual, adaptada de los cultos de africanos esclavos: " gente de punto Firma Viejo Negro llegará Él viene de Aruanda Se trata de trabajar ..." Era el día de "recorrido del casco antiguo Negro" en ese patio. Mientras los consultantes llegaban ansiosos y esperanzados en llevar de vuelta la "solución" de aquellos problemas que obstaculizaban sus vidas, frente al congo los médiums vestidos de blanco y de pies descalzos se concentraban, ligándose a sus protectores y guías.El ambiente denotaba simplicidad y era amueblado sólo con algunas sillas para acomodar a los consulentes, pocas banquetas para los médiums que servirían de "aparatos" a las entidades espirituales y el congá, donde un vaso de flores, otro de hierbas y los elementos aire, fuego, agua y tierra se hacían presentes. Encima, una imagen de Jesús resplandeciente de luz. Al iniciarse la sesión a través de puntos cantados y oraciones, tras una lectura espiritualista elucida, se iniciaban las incorporaciones de manera moderada. En el lado astral, las falanges de trabajadores ya habían llegado mucho tiempo antes de los médiums y allí ya habían preparado el ambiente fluidicamente.Una exploración energética había sido hecha por los elementales donde primero actuaron las salamandras y después de las sirenas y ondulaciones, haciendo que toda la materia astralina densa que allí se encontraba, fuese transmutada permitiendo la llegada de los espíritus trabajadores.En la puerta del ambiente, junto a la firma de punto rayado y de la presencia del elemento fuego, se colocaba el guardián de la Casa, Exu Gira Mundo, imponiendo respeto y seguridad. En un radio de 360º alrededor de la construcción, una guarnición de los caboclos en la egrégora de Ogum formaba verdadera muralla armada, impidiendo la invasión de seres indeseables a la buena marcha del trabajo de la noche. La construcción entera estaba en el interior de gran pirámide iluminada en color violeta, con gran y gruesa placa de acero imantada en la parte inferior impidiendo que el exceso de energía telúrica desequilibrar la polaridad positiva que era captada por los siete anillos giratorios que bordean la pirámide, Siete Líneas de Umbanda. Cada uno de estos anillos se destacan en el color fluídico de su Orixá y emitieron un armonioso sonido diferenciado. Cada uno de los consultores que adentraba al ambiente pasaba ahora primero por el ahumado que ardía junto a la puerta, en cumbuca de barro, exhalando el olor de las hierbas perfumadas siendo incineradas por el carbón vegetal. Los equipos de limpieza se movían en el lado espiritual, recogiendo las larvas astrales y otras especies de energías deletéreas que allí eran desagregadas de los cuerpos de los consultores, las cuales no eran totalmente absorbidas por el carbón o transmutadas por el elemento fuego.

En las alisísimas vestiduras, los amados Padres y madres, en su ropaje fluídico de negros viejos, trayendo la alegría estampada en su energía, tomaban cuenta de sus "aparatos" médiums, actuando en el chácra básico de los mismos, obligándolos a doblar sus espaldas a semejanza de viejos arqueados, alentándolos al trabajo fraterno. Y así, de consultivo en consulente, de caso en caso, con la paciencia y sabiduría que les es peculiar, entre una baforada y otra de paja o de alguna asada con la rama de hierbas en el aura de aquellos hijos, los bondadosos espíritus cumplían su misión . Los consejos, arreglos, deshilachado de magia negra, de elementales artificiales negativos, limpieza y equilibrio de los cuerpos sutiles, retirada de aparatos parásitos ya veces, algunos tirones de oreja necesarios, en forma de alerta. Todo de acuerdo con el merecimiento del consultante, pues cada uno traía consigo el muestreo de su "ficha kármica" donde estaban impresos lo que la Ley permitía ser cambiado, así como lo que aún era necesario que con ellos permaneciera. Vuelo Benta, espíritu portador de gran sabiduría y humildad, presentándose en aquel

con el cuerpo astral de negra vieja de pequeña estatura, con ropas simples y alvas, cuya falda larga y ancha estaba cubierta por un delantal donde un bolsillo estaba relleno de hierbas y patuás, tenía una manera simplista y diplomática de hacer que los hijos entendían que ellos mismos eran sus médicos sanadores:
- Mi madre, creo que estoy siendo víctima de "trabajo hecho" por mi ex mujer ... Sonriendo y con lenguaje peculiar, sostenía con firmeza las manos del mozo pasándole con eso confianza y con la voz llena de afecto respondía: Negra vieja va explicar para que el hijo entienda: - cuando su casa está totalmente cerrada, se vuelve oscura y nada puede entrar, a veces ni el polvo.
¿No es eso? Cuando el hijo abre las ventanas y las puertas, la luz del sol entra invadiendo todos los rincones, pero pueden entrar también las moscas, cucarachas, hormigas y hasta los ladrones, ¿no? Para la suciedad y los bichos, el hijo puede usar la escoba, para los ladrones la ley, la seguridad.
Y para la luz del sol? Ah, ese hijo, se queda allí iluminando hasta que el hijo cierre toda la casa otra vez. Así también es nuestra casa interna; cuando nos cerramos para la vida, para el trabajo, nos quedamos en la oscuridad y al abrirnos, dejamos la luz entrar, pero quedamos sujetos a todas las otras energías que pululan a nuestro alrededor.
Pero como sucede en la casa material, donde no hay los atractivos de la suciedad y la basura, los insectos no se aproximan.
Si estamos equilibrados, sin rabia, dolor, celos, vicios y todas esas basuras que los hijos buscan en la materia, nada ni nadie puede afectar nuestra energía, nuestra vida. Sólo el sol permanece en el corazón de quien busca mantenerse limpio.
La vieja niebla sabe que ese mundano está al revés. En el lado material los hijos andan por la dificultad de sustento de sus familias, cuando no, en busca de superfluos.
Pero aún así, hay que recordar a los hijos, que aunque están en la materia y sujetos a ella, la vida real está en el espíritu inmortal.
Es necesario dar más atención, si no prioridad, a la esencia en detrimento del resto, para que pueda haber el equilibrio de los elementos inherentes a la vida, en su totalidad.
El mal que se envía a los hijos, sólo va a instalarse si encuentra en la dirección vibratoria, ambiente adecuado.
Sin contar que el miedo es una puerta abierta - y atractiva - para la entrada del desequilibrio. El miedo es un sentimiento muy usado por las energías de la izquierda, ya que fragiliza el cuerpo emocional facilitando su actuación mórbida.
Por otro lado, negra vieja pregunta para el hijo: - si el desorden no se hubiera instalado, por casualidad el hijo estaría aquí, sentado en el suelo, frente a la negra vieja, buscando humildemente ayuda espiritual?
No siempre lo que nos parece mal, es tan perjudicial así.
Puede ser el remedio adecuado para el momento, o tal vez la estremecida necesaria en el cuerpo astral de los hijos, para que la orden pueda reinstalarse.
Las tinieblas, mi hijo, están veinticuatro horas de turno. Y los hijos, ¿acaso están? No sirve de nada orar y no vigilar, pues el pensamiento es energía y con él nos adecuamos al campo energético que queramos.
Antes de la hora grande las falanges de la egrégora de los Negros Viejos, se despidieron de sus aparatos, algunos necesitaban soltar y deshacer la vestimenta astral usada para que pudieran llegar hasta los aparatos mediúmnicos y volvían ahora a las bandas de Aruanda, donde continuarían sus actividades en el " el mundo astral.
Pues como dice a Vuela Benta, "si piensan que morir es dormir y descansar, los hijos están muy engañados ... de ese lado tiene muitotrabalho y como ni el Padre está inmóvil, quién somos nosotros cuya ficha kármica demuestra un vasto débito, para jubilarse? ".
Ahora las velas se apagan, los elementos vuelven a integrar la naturaleza, los elementales después de limpiar el ambiente retornan a sus debidos reinos, los elementales fueron desagregados por la fuerza y ​​sabiduría de los negros viejos y los médiums vuelven a sus hogares con la sensación de paz que sólo es sentida por aquellos que cumplen con sus deberes.
"Negro viejo ya fue, Ya fue para Aruanda, La bendición mi Padre Saravá para su banda ...


LEYENDA DE OGUM ADIOLÁ





LEYENDA OGUN ADIOLA

Ogun Adiola es un orixá vanidoso, cuando combate él mira su reflejo en la espada para admirar su belleza. Es el orixá más bello del batuque y dicen que sería hijo de Oxum y Ode.
Se enamoró de Iemanjá. Reza la leyenda que Adiola, viendo la tristeza y soledad de Ogun, que tuvo todas sus mujeres muertas por la ira de Oya, que después partió con Xangô, resolvió por gratitud y admiración a Ogun tomar una poción mágica que lo transformaba en lo que él quisiera . Entonces deseó convertirse en una hermosa y hermosa muchacha. Ogum divisó a la bella muchacha y la poseyó. El otro día, Ogun acuerdo y vio a Adiola a su lado y percibió que había sido engañado y traicionado por el muchacho a quien enseñó las tácticas de guerra y el manejo de armas de caza y hierro. Comenzó entonces a golpearlo con toda su ira hasta que cuando Adiola, ya exhausto, iba a sufrir el golpe de misericordia, Oya surgió como viento y lo rescató. La yaba curó sus heridas y llevó a Oxalá, que determinó su castigo. A partir de ese momento, Adiola sería un Orixá de playa, pues sólo ellos, los Orixás de la miel, podían calmar a Ogun. Y como tenía el manoseo del hierro, él sería Ogun Adiola. Con la vanidad de Oxum, las artimañas y las ropas de Ode y las artes de Ogun, vivía a la orilla del mar, al servicio y protección de aquellos que allí precisen. Así que Ogun Adiola pasó a vivir en la playa, admirando a Yemanjá y enamorándose de la belleza de su musa. 

la cuaresma para la religión umbanda



Para los Yorubas el año calendario es también el lapso que transcurre en el que la Tierra de una vuelta alrededor del Sol y cada ciclo anual solar está compuesto también por las cuatro estaciones del año, pero ese año calendario se inicia con el solsticio de verano. Para el Yoruba, un año tiene 4 ciclos de 91 días cada uno, que son las 4 estaciones del año a las que referimos: . Verano, Otoño, Invierno y Primavera. Un ciclo lunar, tanto aquí como en Nigeria, es el tiempo comprendido en que la Luna completa una órbita alrededor de la Tierra: 28 días.. A su vez, como todos sabemos, el ciclo lunar tiene cuatro partes, las cuatro fases de la luna. Entonces, un año terrestre, para los yorubas, es igual a 13 ciclos lunares. ( 13 ciclos lunares x 28 días = 364 días.. La tierra tarda en completar su órbita alrededor del sol 365, 2 días. Por eso respecto de los 364 días que surgen de los 13 ciclos lunares queda 1 día en el año y cada 4 años se acumula un día más. El año yoruba podríamos decir también, tiene 91 semanas. ( 91 x 4 = 364 ). Un mes es igual a un ciclo lunar = 28 días = 7 semanas de 4 días cada una. La cultura tradicional Yoruba marca el tiempo basado en semanas de cuatro días, lo que se ajusta perfectamente a los ciclos de la Naturaleza. En cambio el Calendario Gregoriano creado por la Iglesia Católica(que es el de actual uso en la mayor parte del planeta desde 1582) no solo agrega un día cada cuatro años, sino que es tan irregular y antinatural que no solo posee un mes de 28 días, sino varios de 31 días y algunos de 30. Pero al transcurrir del tiempo, la forzada diáspora se vio forzada a abandonar su propio calendario. El esclavizado, tuvo que someterse al calendario de sus esclavistas, como tuvo que fingir que también adhería a su fe “Católica”, ocultando la suya detrás del sincretismo, (Ver nuestro blog, “Orígenes del Sincretismo”) - CUANDO LA TRADICIÓN SE MAL TRANSFORMA EN “FUNDAMENTO” Todo comienza en el obligado respeto de la “cuaresma” observada por el amo. La cuaresma es el periodo del tiempo litúrgico, (calendario cristiano), que para ellos, comienza el domingo siguiente a las festividades de carnaval y termina en lo que llaman “Sábado de Gloria” o de “Aleluya” destinado por la Iglesia Apostólica Romana, la Ortodoxa y alguna otra, en prepararse para la fiesta de “Pascua”. Como vemos, nada vinculado a la religiosidad africana. Asi, el mismo negro, “se “inventó” que durante ese lapso los Orixás debían ir a la guerra contra las oscuras fuerzas de las tinieblas, hasta que Oxalá los trajera de regreso el Sábado de Gloria a las diez de la mañana rompiendo el “Aleluya” (?). Los Orixás, según esa creencia que sufrimos en carne propia, eran mandados por nosotros a la guerra (?). El domingo en el que comenzaba la “cuaresma” se hacía un pequeño “toque” en el Ilê llamando a los Orixás, a quienes, luego de “cumplimentar” como es de estilo, (puerta, pejí y atabaque), se les introducía al Pejí y allí se les entregaba una bolsa de tela con ciertos granos que simbolizaban el axê (en este caso, significando la palabra: los alimentos que le serían necesarios para la supuesta “guerra”). Se sacaban todos los axés del pejí y despachaban las “cuartinhas”, quedando en el Ilê, además de los “assentamentos”, solo los ecós de “asegurança”. Los Ilés que no hacían ese “toque”, igual despachaban en las “encruzilhadas” próximas al mismo, las “cuartinhas” y los granos que se creían necesarios para que los Orixás fueran a esa guerra hasta el esperado sábado de aleluya, aunque un día antes, se solía hacer una “limpieza de Xapaná” en el Ilê, sobre los “filos” y consultantes. El sábado se comenzaba bien temprano, cortando para todos los Orixás, desde Bará Lodê hasta Oxalá, arriando los frentes, las flores, los ecós y demás. Se comenzaba el Batuque en la calla, donde se quemaba un “Judas”, (simbolizando la quema de los deseos negativos, nuestros y ajenos, y todo lo que podría perjudicarnos), una vez quemado el Judas, nos dirigíamos para el interior del Ilê y el Batuque seguía transcurriendo y los Orixás ocupando a sus hijos. Gran alegría y felicidad: los Orixás regresaban de la guerra, guiados por el Pai Oxalá En esa creencia y con esa concepción fuimos formados los viejos Pais de Santo. Durante ese casi mes y medio, POR CULPA DE ESA TRADICIÓN, QUE NO FORMA PARTE DE “FUNDAMENTO” ALGUNO, no se “cortaba” para los Orixá, ni se realizaba nada que tuviera relación con ellos: servicios, limpiezas, obligaciones, jogada de buzios, etc. La actividad, luego de esa prolongada inactivad del Ilê, recomenzaba ese sábado, a las diez de la mañana donde inclusive podían ser llevados hijos en obligación. También es cierto que algunos Ilés, (muy criticados entonces), solo “guardaban la Semana Santa”, como terminó siendo realizado por todos en la década de los ´70 porque las sucesivas crisis económicas no admitían casi un mes y medio de inactividad. PERO LA VERDAD LLEGÓ Fue luego, en la década de los 70/80, que, con las visitas de Pai de Santo a África, (particularmente a la ciudad de Ifê), que “nos enteramos” QUE NINGÚN ORIXÁ VA A LA GUERRA EN MOMENTO ALGUNO Y QUE, JAMÁS ABANDONA NI SU MISIÓN, NI A SUS HIJOS, tras lo cual la Cuaresma, la “Semana Santa” y la “Pascua”, la vivimos con respeto, pero no las “celebramos”, porque PERTENECEN A OTRAS RELIGIONES.