Árbol inmenso que cobija a todo un Cerro
Marcos de Haedo
Pai Marcos de Oshanlá Talabi, es una de las figuras más representativas del batuque oriental. El 13 de Abril de este año festejará sus primeros cincuenta y seis años de bacía. Años productivos, intensos, de servicio. Iniciado por el legendario babalorisha gaúcho João Correia Lima de Bara Ajelu Eshubi y por Enrique Guardia de Bara Adage, pai Marcos es un personaje de bajo perfil dentro del ambiente religioso afrobrasileño en el pequeño país platense. Dotado de un carisma arrollador y una simpatía que hace sentir que se lo conoce desde toda la vida, tiene como identificación más segura de su persona esa humildad propia de los verdaderamente grandes y un habla franca y directa, como corresponde a alguien que tiene mucho para decir, pero a la vez se retiene con educación e inteligencia. Pai Marcos es un hombre sensible y a pesar de exhibir las alhajas que recibe como presente o tributo agradecido de una nutrida clientela, no vacila en servir con sus propias manos tanto el plato de un visitante ilustre como el de un desconocido recién iniciado que llegue su casa; también es capaz de hacer un paquete con víveres de su propia despensa cuando ve que la persona precisa no sólo una ayuda espiritual sino también comida para poder sostenerse. Quien esto escribe ha sido testigo de esa calidez en ambos sentidos. Desde hace muchos años y en forma discreta es uno de los principales benefactores del Pabellón de Enfermos de Sida en el Instituto de Higiene de Montevideo. A menudo ha acompañado a gente a la que desconoce tratando de levantarle la moral, cuando la propia familia se ha cansado de rodearle con afecto y comprensión. Su fiesta anual para conmemorar la hechura de la bacía de Oshanlá Talabi congrega a religiosos de Brasil, Argentina y Uruguay, inclusive a hijos venidos de Europa para presentar sus respetos a este padre de todos que tiene para cada uno una palabra de cariño, un reproche entre severo y risueño, y la voluntad de servicio que aprendiera junto a su fallecido iniciador. Habla de sus mayores con respeto, pero también con mucho amor, sentimiento que se hace evidente en esa lágrima indisimulada que se escapa cuando recuerda los viejos tiempos. No podría dejar de homenajear entre los grandes aún vivos a los pies de los orisha a un sacerdote de la talla humana y espiritual de pai Marcos de Haedo. Quienes le conocemos, nunca podemos ser indiferentes ante su presencia cada vez menos frecuente en los festejos públicos, porque en medio de tanto cambio prefiere permanecer en su casa llena de plantas, pájaros y afectos que le rodean como una especie de prolongación familiar. Conocerlo es admirarlo y quererlo, y dejar que su conocimiento y experiencia afloren con los recuerdos.
Para pai Marcos de Haedo, hijo de Oshanlá Talabi vaya pues mi homenaje, mientras lo tenemos ahí a la mano. Después no habrá tiempo posible... sólo será nostalgia. Mo júbà re, bàbá mi!
En 1940, la religión Umbandista ya instalada en Sant’Ana de Livramento, ingresa a la ciudad de Rivera y se extiende por todo el territorio hasta llegar a Montevideo. La introductora es Hipólita Osorio Lima, conocida como «Mãe Teta».
24 de Junio de 1963, día de los Africanos. Bautismo de Umbanda en el terreiro Cacique Timbauba de la Mãe Teta. En la foto, de derecha a izq: incorporada con Arranca Pemba; Beba Posamay de Oxum de Montevideo; Florisvela de Oxum de Rivera; Dª. Luz de Xangó de Montevideo; Mãe Chata, hermana de la Mãe Teta, madre de Pai Ibonir y de Mãe Isolda
23 de Abril de 1964, procesión de San Jorge por las calles de Sant’Ana de Livramento. En un jeep la imágen del santo sincretizado por Ogun y acompañan.: Fernando de Odé, Isolda de Xangó, Pai Armando con la bandera de San Jorge, Negrita de Ogun, con la bandera de Uruguay, hoy en Estados Unidos.
30 de septiembre de 1965. Primera llegada del Pai João de Bará Agelú (1) a Montevideo a la casa de la Mãe Amelia de Oxum (2), traido por el Pai Mara de Bará para la inauguración del Templo por la nación Gege-Oyos. 3 Pai Michi de Xangó, 4, Evinha de Xangó Agandjú - Ogán de Tambor. 5, Mirique de Iemanjá, hija de Mãe Amelia. 6, Negrita de Ogun, hija de Isabel de Oxum, más atrás en la foto, actualmente en Estados Unidos. 7, Mãe Juana de Xangó. 8, Mãe Matilde de Bará Adague. 9, Mãe Janet de Xangó. 10, Mãe Olga de Ogun. 11, Pai Jorgito de Oxum, nieto de Mãe Amelia. 12, Osvaldo de Oxum. 13, Victor de Bará Lodé, actualmente en Buenos Aires. 14, Pai Armando Ayala.
En los finales del 60, ya los principales jefes de Umbanda habían ingresado al Batuque. En la fotografía el Pai João Correia Lima y la introductora de la Umbanda en el Uruguay y Mãe Teta, dando comienzo a su vida religiosa en la nación africana de Gege.
Templo Reino del Pai Ogun, fundado en 1967 por Mãe Yolanda de Ogún de Ronda, dirigiéndolo espiritualmente hasta el día de hoy Mãe Chiquita de Ogun 7 Espadas. Este centro en el 85 ingresa a la Kimbanda q en el 91 al Batuque. En el 1993 obtiene la personería jurídica.
23 de Abril de 1968 nace el Templo Espiritual Umbandista «Menino Deus» en su primer local de la Calle Barquisimeto. De esta sede nace el Templo del Pai Julio Cesar de Ogun, del Pai Noly de Oxalá, Ramona de O
En la presente nota gráfica, correspondiente al encuentro que mencionáramos anteriormente, Constantino Gayol (de traje), audición «Música y Canciones de Umbanda). En el centro, Mãe Ieda de Ogun de Porto Alegre. Nuestro director con su hija y de perfil Pai Ailton de Oxum
Año 1978, la Umbanda de Uruguay se hacía presente en actos que se realizaban en ciudades fronterizas, como el de la presente nota gráfica (Artigas- Cuareim, Plaza pública de la ciudad de Cuareim, acto de homenaje y difusión de Umbanda organizado por el grupo de Umbanda del Pai Urbano Mota. 1, Armando Portabarcelos, director del diario «Correio Umbandista». 2, Pai Armando Ayala y su hija Gabriela. 3, Constantino Gayol. 4, Moab Caldas. 5) Pai Urbano Mota.
La Umbanda de Uruguay ingresa a la Argentina en los años 70 y recien en esta década de los 80 se inaugura en José León Suarez el primer templo umbandista del Pai Juan de Oxalá Mozo con raíces afrouruguayas.
Cinematecia Uruguaya, 23 de abril del 89. Conferencia sobre Umbanda y presentación de la película el «Amuleto de Ogun». En la foto Herculano Nogueira, presidente de Afro-Rito, detrás, Peggy de Iemanjá de Omio-Babá (Argentina) y acompañando a Nogueira, Roxana Lombardi, integrante de la juventud umbandista de A.T.E.E.U.M.D. Momentos antes de izar la bandera de Ogun con toque de trompeta. La sala de cinemateca estaba completa y se presentó la segunda asociación otorgada en ese año, cuya preesidenta era Gladys de Iemanjá.
En los años 80 se hacen masivas las ceremonias de homenaje a Iemanjá en la Playa Ramírez, concurriendo diferentes templos, todos unidos, a realizar un homenaje en común.
