Elegimos y adoramos esta maravillosa fe con el único motivo de crecer espiritualmente y poder ayudar a todo quien lo necesite en planos espirituales y terrenales, creemos en las fuerzas sagradas de cada Orixa en el inmenso poder de cada uno de los guías de Umbanda y Kimbanda. Es un placer para mi comenzar a compartir todo quien desee aprender un poquito mas los invito a seguir este Blogger estaré compartiendo todo sobre nuestra amada fe quien les escribe Mae Claudia de Oxum Epanda.
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No Dejes...
La historia de nuestras raices
Investigación realizada por el Pai Armando Ayala ya fallecido.
Pero... ¿Quién era éste Babalorixá? ¿De dónde venía? Los caminos de la vida nos llevan a homenajear a nuestro querido viejito, a nuestro gran Pai. Para nosotros, todos sus descendientes, el más grande, el más importante, el mejor, el gran guerrero de la luz, el que supo traer su Nación, colocar su bandera, disfrutar de la felicidad de sus hijos y hacer felices a muchos otros.
Las notas gráficas muestran a la gente que se relacionó con él, y más allá que muchos ya no estén entre nosotros dejaron sus semillas en esta religión. Estas semillas continúan germinando para transformarse en los grandes árboles que darán fruto en un futuro no muy lejano.
Este Babalorixá y también Babalawo de la Nación Jéjè, se inició como lo mencionáramos anteriormente, con Chininha de Aganju de Ibeijes, cuya casa de religión existió en la ciudad de Porto Alegre. Esta Iyalorixá, con más de 80 años, fue de alguna manera obligada por sus hijos a cerrar la casa debido a que sufría del corazón. Las danzas de su Xangó eran tan imponentes a la hora de bailar el Aluxá (danza ritual de Xangó), que terminaba muy fatigada y cansada. Para preservar la vida de su querida madre decidieron cerrar la casa.
João Correia Lima, que en ese momento estaba allí, ya prácticamente con todos sus Axés decidió encostarse, acercarse o finalizar lo que ya tenía en la casa de otro Babalorixá muy conocido y famoso en la ciudad de Porto Alegre. Este Babalorixá, era conocido porque de su casa surgieron grandes nombres que llevaron a la religión adelante en los años ’70 en la ciudad de Porto Alegre. Nos referimos al Babalorixá Antoninho de Oxúm, de la conocida Nación de Oyos, representante del reino de Oyos. Los Batuques del Pai João, en la calle Comendador Rehigans al 269, tenían dos partes: una era la Nación de Jéjè de Dagabis (Jéjè de Palitos), con tres tambores pequeños y unos más grandes, adornados alrededor con cascabeles; el toque de Jéjè de Dagabis tiene una similitud con el Are Are del Batuque. Cuando finaliza el toque de Jéjè, siempre y cuando sea una nación compuesta, los Orixás que habían participado de las diferentes danzas del Jéjè, continúan con la segunda parte, la danza para la Nación de Oyos, en la cual se toca el tambor con las manos.
Siempre que había una festividad en el llamado terreiro o Ilé de la calle Rehigants, cuyo nombre era «Sociedad Beneficiente 19 de mayo», del Barrio de Auxiliadora en Porto Alegre, en ese templo, sobre la puerta del pegí, había una foto de perfil del Babalorixá Antoninho de Oxúm iluminada, indicando el gran respeto que tenía su hijo por él, ya que fue con quien el Pai João finalizó su sacerdocio religioso africanista.
Le conocimos en Montevideo, en General Flores 4410, en el Ilé de Oxúm de la fallecida Mãe Amelia. Fue traído por primera vez por el Pai Alberto Santiago Pávez, aún con su casa de religión en Buenos Aires. Luego de haberse ido de Montevideo, su historia está ligada a la del Pai Enrique Guardia y al Pai Ángel Salvador Córdoba de la ciudad de Rivera, a quienes la vida les llevó por caminos idénticos, llevándolos hasta Sant’Ana de Libramiento, y allí hasta la casa de la Mãe Teta, donde conocieron primero la Umbanda y luego el Batuque. La Mãe Teta los condujo a la casa del Pai João, al Pai Alberto Santiago Pávez personalmente y los otros dos en diferentes etapas.
Con el hoy Pai Mara (Alberto Santiago Pavez) ocurrió algo especial cuando la Mãe Teta le dijo al Pai João: «le traigo éste hijo que yo quiero mucho para que usted lo apronte". El Pai lo miró primero a él, y luego dirigiéndose a la Mãe Teta le dijo: "es hijo de Bará". Así comenzó el mensaje de Bará, el señor de los caminos, ese hijo de Bará abrió el camino para que otro Bará llegase a Montevideo con el Batuque de Jéjè de Dagabis al hombro, rumbo a la casa de Amelia Aires, dónde, como decíamos al comienzo, le conocimos.
Su llegada a Montevideo causó conmoción en todo el ámbito religioso local. Se hablaba del mal y del bien, de los santos cristianos, de los caboclos y los prêtos, una mezcla no muy auténtica dentro de la religiosidad afroumbandista, el sincretismo heredado del Brasil. Con esto querían justificar que el ritual de Umbanda era mejor, más bueno y más puro que los rituales de Batuque. Hacían entender que el Batuque era maligno porque allí se faenaban animales o que tenía una connotación con el diablo de los cristianos. Costó mucho tiempo hacerles entender que no se faenaba porque sí, sino que se faenaba para comer y para que esa carne de caprinos, ovinos y porcinos, como aves de corral, se repartiera entre los que estaban en retiro espiritual durante los ocho o dieciséis días para luego consagrarse sacerdote. Claro que en aquella época no había difusión radial de la religión, ni televisiva, ni tampoco escrita. Aquí un pensamiento propio de lo vivido en esta época: »Bueno, para que tanta difusión, si total, quienes supuestamente lo difunden no aportan nada de conocimiento porque no saben ni para ellos»...
La fuerza de los propios Orixás hizo que los umbandistas tuvieran que presenciar rituales y ceremonias, y así, más tarde decidieron ingresar a la religión de los batuqueros, porque su propia Umbanda había adoptado desde su fundación en 1908 como propios, 7 de los Orixás africanos para integrar su organigrama poniéndolos en un grado superior astral, comandando todas las falanges de la Ley.
El Batuque llega Montevideo y se instala para echar raíces. Las primeras casas reciben con honor a quien las inaugurara y comienza el crecimiento. Los Orixás hacen sentir su fuerza y comienzan los primero milagros, nacen nuevos Pai y Mãe, creciendo así las nuevas generaciones de batuqueros. Treinta años después se extiende en todo el territorio nacional y llega a Buenos Aires. Otros Babalorixás llegaron trayendo sus naciones, otras Mães de Santo incursionaron con sus danzas y sus fundamentos, pero la magia del primer encuentro aún esta latente, la fuerza del axé de Bará Exu Bi se extiende a lo largo y ancho de nuestras vidas, para él no existen las fronteras. Sus hijos plantaron nuevas semillas, muchas continúan en el axé que fueron plantadas, otros buscaron nuevos caminos, para finalizar o comenzar un nuevo verbo, una nueva lectura pero un viejo camino, el del crecimiento espiritual. Los hijos del Bará Exu Bi nos quedamos con una enseñanza que una vez viéramos de él, cuando le visito Joasinho da Gomeia, el recibimiento fue muy cálido y dio a entender el conocimiento de mucho tiempo atrás: "El hombre que preserva a sus amigos jamás es dominado por las tempestades de la existencia; tiene fuerzas para vencer las dificultades y seguir adelante".
En el nuevo siglo, en el comienzo del milenio, los hijos, nietos, bisnietos y tataranietos del introductor del Batuque en el Uruguay rinden este sincero homenaje a éste gran maestro religioso, que dejara el camino abierto para transitar en el ALUPO BARÁ EXU BI SEÑOR DE LOS CAMINOS.
Mejor escrito imposible
Para reflexionar
PARA REFLEXIONAR ?
Ayer la Kimbanda era un culto que era ejecutado con mucho respeto y con pinzas dado que se conocía en profundidad la delicadeza de manejar la energía de Exu y Pomba Gira ... Hoy se toma tan a la ligera y se realizan rituales como si fueran reuniones o cumpleaños de fin de semana ... Ayer el Exu y la Pomba Gira tenían algo que se llamaba pie de danza ... Hoy bailan como mejor el ritmo los lleve así fuera reggaetón ...
Ayer tanto el Exu y la Pomba Gira en liturgias de carácter secreto ganaban la autorización para poder cantar frente a un tambor ritual y hablar con fundamento, para los memoriosos de esto recordamos el tradicional clavel o rosa en la boca saliendo de la aruanda para luego cantar y ser avalado y acreditado por los demás Exu presentes ... Hoy se canta con 2 o 3 minutos dentro de la religión y se hace sin fundamento, o sea Exús súper dotados que evolucionan muy rápido ... Ayer Exu riscaba punto pasaba prueba y decía quien era donde moraba entre otras cosas para confirmar quien era ... Hoy ya confirmamos Exu con la vista o sea me parece que sos ... Tal Exu, y el devoto se auto compenetra con las entidades que fulano le dijo que tenía ... Ayer se calzaban y abrían los cruceros para abrir una casa de Kimbanda ... Hoy lo máximo que se calza son zapatos de charol o zapatos con taco aguja para darle elegancia al ritual, convocando a un tamborero realizando un toque y zas, ya está abierta la casa de Kimbanda ... Ayer el Exu y la Pomba Gira no soportaban las luces fuertes por algo siempre se utilizo la luz roja, hoy posan para el flash de la foto ... Ayer existía un cambon que asistía a la entidad con su bebida, sus tabacos y demás menesteres ... Hoy ya no existe el cambon, algunos Exu y otros no tan Exu se sirven solos, se encienden cigarrillos, sin darse cuenta que estamos provocando que esos espíritus se apeguen mas a cosas terrenales, alegando “esto es evolución”, no señor es retrasar a un espíritu ... Ayer había banquetes a base de carne de ebó, frutas predilectas de Exu cocidas en ciertas bebidas, etc. ... Hoy
mesas con strogonoff, sándwich de miga y todo lo que uno pueda imaginar que se puede comprar en una confitería Ayer se era muy cuidadoso con lo que se pujaba para Exu pues un punto fuera de fundamento podía acarrear cosas negativas a la casa y por ende a los presentes ... Hoy se canta sin fundamento sin saber que se está cantando y que significa, muchas veces sin maldad se canta algo errado en la casa de un hermano y se lo demanda por ignorancia, cantan desde sambas de Martinho Da Vila o da igual si son cumbias de Néstor en Bloque ... Hoy pareciera que la mediunidad de la gente se ha desarrollado o tienen instalado un software que les permite entrar en trance con estas energías que nadie conoce, dado que se inventan entidades nuevas todos los días ... Entre un sin fin de cosas más que darían para escribir un libro ...
¿SERÁ QUE EN ESTOS POCOS AÑOS NOS ARRASTRO LA CORRIENTE DE LA TONTERÍA, LA ESTUPIDEZ, LA IGNORANCIA Y EL DESGANO POR REALMENTE APRENDER EL CULTO DESDE SU RAÍZ RESPETÁNDOLA?
Si hiero susceptibilidades, lo siento, NO ME IMPORTA. Prefiero algunos abran los ojos aunque se enojen, antes que seguir viendo lo que veo ... texto copiado pero muy cierto ¡¡¡¡
Bienvenidos al nuevo año 2019
para quines allan obrado mal y esten en falta las cosas no les seran tan favorables.
Mae Claudia Tí de Osún Epandá
Les deseo muy feliz data de nuestra amada madre Osún que todas las bendiciones de nuestra gran reina llegue a cada hogar, cada corazon y cada vida...
Ora ie ie o!!!!
Antes de Hablar
SALVE HERMOSO PUEBLO CIGANO 21/09/18
Reflexion
HAY RELIGIOSOS... Q visten a sus guías como muñecos de carnaval, demostrando q son " poderosos" pero se olvidan de vestir su conciencia con el discernimiento y el auto conocimiento.
" especial" de de sus " Guías Espirituales" y se olvidan q la Umbanda, la Kimbanda, no es un máquina de hacer dinero pero si de hacer Caridad, sin importar el estatus social o la situación económica del q necesita ayuda.
HAY RELIGIOSOS, q se compran los atuendos más finos olvidándose de la sencilla ropa blanca, q el propio fundador de la Umbanda divulgó y pasan a convertir a la Umbanda en una pasarela barata de Ego.
La arrogancia del Religioso, Babalorixa, Baba, Iyalorixa, Iya,Pae de Terreiro, Mae de Terreiro, Jefe de Terreiro, Jefa de Terreiro, Padrino o Madrina Celador de Santo, etc. No construyen sino q obstruyen la Libertad de nuestra Hermosa Religión!!!
Es muy triste ver como se perdió la vieja escuela.
Es triste ver payasos arruinando cabezas detrás de una cortina solo por crear números sin saber que Orixas les corresponden por no llevar a sus jefaturas a confirmar con buzios los Orixas correspondientes nuestros guías.
Lavar cabezas sin aseguranza ni testigos que avalen lo que está creando ese fiasco quiero otro nombre. No se puede usar a gente que va arruinando vidas de gente inocente que entrego con fé su cabeza, su vida Cada vez me da más tristeza saber que esos hijos se manejarán con la misma manera que fue enseñado.
Pero también recordemos que hay muchos y buenos religiosos que se ofrecen a ayudar, desinteresadamente ... Mucho Axe!!!
Humildad y entrega
Que Significa Ser Pronto?
12 REFLEXIONES DE UN MÉDIUM
Para que un médium mantenga la "cobertura" espiritual que le desciende a través de sus mentores o Guías espirituales, es necesario que tenga una forma de conducta acorde a un médium
1. El buen médium nunca debe juzgar que su Entidad sea más fuerte y más entendida que la de su hermano. Se sabe que en el Astral quien tiene función de jefatura es quien menos habla y más trabaja.
2. Trate de retirar de sí la vanidad de ser médium. Sea médium por amor al prójimo, por amor a los guías espiritual, por tener verdadera fé.
3. No hable ni llame a su protector o Guía en todo momento y en cualquier lugar. Permanezca en paz y no discuta mediúnidad, facultades, mentores en ningún lugar, muy especialmente en bares, en la calle o en lugares completamente antagónicos a las cosas del Bien y de la Luz.
4. Evite incorporaciones fuera de los templos. Si una persona necesitada de ayuda espiritual y le llama, pida la defensa y la guía de su mentor, que incluso sin incorporar, dará tal orientación. La caridad, para ser hecha, no dispensa la prudencia.
5. No hable mentiras o cometa errores en nombre de sus guías y protectores.
6. Límites a obedecer las órdenes de su mayor y sus entidades. No quiera nunca hacer lo que crea que haría. Espera que esa entidad lo oriente. sea simple, humilde, honesto.
7. No intente imitar a nadie, pues cada persona es una individualidad aparte, y cada uno tiene las cosas que le son debidas.
8. No utilice objetos o artificios como collares, cascos, etc. en la pretensión de hacer a su guía más vistoso o más fuerte. Respete a su mentor, a menos que él no sea un Guía o un mentor, sea simplemente un espíritu perturbado haciéndose pasar por su Guía. La mejor arma para combatir el Astral Inferior es el sentido común y la humildad.
9. El médium no debe alimentar la ilusión de gratitud o recompensas terrenales, no debe alimentar la hipótesis de enriquecerse a expensas de la mediunidad o hacer de éste un instrumento de realización de deseos propios mezquinos, realizaciones materiales, transformando a las entidades en esclavas para hacerle sonreír la fortuna y el éxito material.
10. El verdadero Médium, debe ser digno y esforzarse para progresar y mejorarse a sí mismo y a sus semejantes y, por lo tanto, no debe dar malos ejemplos de vanidad, rencor, odio, calumnia, envidia, deshonestidad, trampa, intriga, vicios y otros defectos.
11 El Médium de no debe ir saltando de templo en templo, pues corre el riesgo de enfrentar dificultades a las que no está preparado para resolver.
12. Recuerde que "todos nosotros erramos", pues el error es de la condición humana y, por tanto, ligado al dolor, a sufrimientos varios y, consecuentemente, a las lecciones y sus experiencias. Sin dolor, sufrimiento, lecciones y experiencias no hay Karma, no hay humanización, ni depuración interna. Lo importante es que no se equivoca más, o no se cometa los mismos errores. No dé guarida, a las tentaciones locas de ese mundo. Si quiere ser médium, camine en el silencio de sus decepciones; revitalice su espíritu y amplíe la pantalla de sus conocimientos, renunciando todos los días las amarguras egoístas que procede su fase animal. No quiera subir los escalones de los potentados. Sea tan pequeño que nadie lo vea entre los más grandes. Sea útil a todos los que le rodean, y no profese palabras malas; no deje salir de sus labios expresiones escandalosas, que no se justifiquen con su misión al servicio de los Orixas. AXE!!!!
La espiritualidad actúa de las más diversas formas
Es legal ver cómo la espiritualidad actúa de las más diversas formas, en los más diversos niveles de comprensión, utilizando las herramientas que tienen a mano. Vamos a conocer un poco de brasileña cultura legítimamente espiritual, adaptada de los cultos de africanos esclavos: " gente de punto Firma Viejo Negro llegará Él viene de Aruanda Se trata de trabajar ..." Era el día de "recorrido del casco antiguo Negro" en ese patio. Mientras los consultantes llegaban ansiosos y esperanzados en llevar de vuelta la "solución" de aquellos problemas que obstaculizaban sus vidas, frente al congo los médiums vestidos de blanco y de pies descalzos se concentraban, ligándose a sus protectores y guías.El ambiente denotaba simplicidad y era amueblado sólo con algunas sillas para acomodar a los consulentes, pocas banquetas para los médiums que servirían de "aparatos" a las entidades espirituales y el congá, donde un vaso de flores, otro de hierbas y los elementos aire, fuego, agua y tierra se hacían presentes. Encima, una imagen de Jesús resplandeciente de luz. Al iniciarse la sesión a través de puntos cantados y oraciones, tras una lectura espiritualista elucida, se iniciaban las incorporaciones de manera moderada. En el lado astral, las falanges de trabajadores ya habían llegado mucho tiempo antes de los médiums y allí ya habían preparado el ambiente fluidicamente.Una exploración energética había sido hecha por los elementales donde primero actuaron las salamandras y después de las sirenas y ondulaciones, haciendo que toda la materia astralina densa que allí se encontraba, fuese transmutada permitiendo la llegada de los espíritus trabajadores.En la puerta del ambiente, junto a la firma de punto rayado y de la presencia del elemento fuego, se colocaba el guardián de la Casa, Exu Gira Mundo, imponiendo respeto y seguridad. En un radio de 360º alrededor de la construcción, una guarnición de los caboclos en la egrégora de Ogum formaba verdadera muralla armada, impidiendo la invasión de seres indeseables a la buena marcha del trabajo de la noche. La construcción entera estaba en el interior de gran pirámide iluminada en color violeta, con gran y gruesa placa de acero imantada en la parte inferior impidiendo que el exceso de energía telúrica desequilibrar la polaridad positiva que era captada por los siete anillos giratorios que bordean la pirámide, Siete Líneas de Umbanda. Cada uno de estos anillos se destacan en el color fluídico de su Orixá y emitieron un armonioso sonido diferenciado. Cada uno de los consultores que adentraba al ambiente pasaba ahora primero por el ahumado que ardía junto a la puerta, en cumbuca de barro, exhalando el olor de las hierbas perfumadas siendo incineradas por el carbón vegetal. Los equipos de limpieza se movían en el lado espiritual, recogiendo las larvas astrales y otras especies de energías deletéreas que allí eran desagregadas de los cuerpos de los consultores, las cuales no eran totalmente absorbidas por el carbón o transmutadas por el elemento fuego.
En las alisísimas vestiduras, los amados Padres y madres, en su ropaje fluídico de negros viejos, trayendo la alegría estampada en su energía, tomaban cuenta de sus "aparatos" médiums, actuando en el chácra básico de los mismos, obligándolos a doblar sus espaldas a semejanza de viejos arqueados, alentándolos al trabajo fraterno. Y así, de consultivo en consulente, de caso en caso, con la paciencia y sabiduría que les es peculiar, entre una baforada y otra de paja o de alguna asada con la rama de hierbas en el aura de aquellos hijos, los bondadosos espíritus cumplían su misión . Los consejos, arreglos, deshilachado de magia negra, de elementales artificiales negativos, limpieza y equilibrio de los cuerpos sutiles, retirada de aparatos parásitos ya veces, algunos tirones de oreja necesarios, en forma de alerta. Todo de acuerdo con el merecimiento del consultante, pues cada uno traía consigo el muestreo de su "ficha kármica" donde estaban impresos lo que la Ley permitía ser cambiado, así como lo que aún era necesario que con ellos permaneciera. Vuelo Benta, espíritu portador de gran sabiduría y humildad, presentándose en aquel
con el cuerpo astral de negra vieja de pequeña estatura, con ropas simples y alvas, cuya falda larga y ancha estaba cubierta por un delantal donde un bolsillo estaba relleno de hierbas y patuás, tenía una manera simplista y diplomática de hacer que los hijos entendían que ellos mismos eran sus médicos sanadores:
- Mi madre, creo que estoy siendo víctima de "trabajo hecho" por mi ex mujer ... Sonriendo y con lenguaje peculiar, sostenía con firmeza las manos del mozo pasándole con eso confianza y con la voz llena de afecto respondía: Negra vieja va explicar para que el hijo entienda: - cuando su casa está totalmente cerrada, se vuelve oscura y nada puede entrar, a veces ni el polvo.
¿No es eso? Cuando el hijo abre las ventanas y las puertas, la luz del sol entra invadiendo todos los rincones, pero pueden entrar también las moscas, cucarachas, hormigas y hasta los ladrones, ¿no? Para la suciedad y los bichos, el hijo puede usar la escoba, para los ladrones la ley, la seguridad.
Y para la luz del sol? Ah, ese hijo, se queda allí iluminando hasta que el hijo cierre toda la casa otra vez. Así también es nuestra casa interna; cuando nos cerramos para la vida, para el trabajo, nos quedamos en la oscuridad y al abrirnos, dejamos la luz entrar, pero quedamos sujetos a todas las otras energías que pululan a nuestro alrededor.
Pero como sucede en la casa material, donde no hay los atractivos de la suciedad y la basura, los insectos no se aproximan.
Si estamos equilibrados, sin rabia, dolor, celos, vicios y todas esas basuras que los hijos buscan en la materia, nada ni nadie puede afectar nuestra energía, nuestra vida. Sólo el sol permanece en el corazón de quien busca mantenerse limpio.
La vieja niebla sabe que ese mundano está al revés. En el lado material los hijos andan por la dificultad de sustento de sus familias, cuando no, en busca de superfluos.
Pero aún así, hay que recordar a los hijos, que aunque están en la materia y sujetos a ella, la vida real está en el espíritu inmortal.
Es necesario dar más atención, si no prioridad, a la esencia en detrimento del resto, para que pueda haber el equilibrio de los elementos inherentes a la vida, en su totalidad.
El mal que se envía a los hijos, sólo va a instalarse si encuentra en la dirección vibratoria, ambiente adecuado.
Sin contar que el miedo es una puerta abierta - y atractiva - para la entrada del desequilibrio. El miedo es un sentimiento muy usado por las energías de la izquierda, ya que fragiliza el cuerpo emocional facilitando su actuación mórbida.
Por otro lado, negra vieja pregunta para el hijo: - si el desorden no se hubiera instalado, por casualidad el hijo estaría aquí, sentado en el suelo, frente a la negra vieja, buscando humildemente ayuda espiritual?
No siempre lo que nos parece mal, es tan perjudicial así.
Puede ser el remedio adecuado para el momento, o tal vez la estremecida necesaria en el cuerpo astral de los hijos, para que la orden pueda reinstalarse.
Las tinieblas, mi hijo, están veinticuatro horas de turno. Y los hijos, ¿acaso están? No sirve de nada orar y no vigilar, pues el pensamiento es energía y con él nos adecuamos al campo energético que queramos.
Antes de la hora grande las falanges de la egrégora de los Negros Viejos, se despidieron de sus aparatos, algunos necesitaban soltar y deshacer la vestimenta astral usada para que pudieran llegar hasta los aparatos mediúmnicos y volvían ahora a las bandas de Aruanda, donde continuarían sus actividades en el " el mundo astral.
Pues como dice a Vuela Benta, "si piensan que morir es dormir y descansar, los hijos están muy engañados ... de ese lado tiene muitotrabalho y como ni el Padre está inmóvil, quién somos nosotros cuya ficha kármica demuestra un vasto débito, para jubilarse? ".
Ahora las velas se apagan, los elementos vuelven a integrar la naturaleza, los elementales después de limpiar el ambiente retornan a sus debidos reinos, los elementales fueron desagregados por la fuerza y sabiduría de los negros viejos y los médiums vuelven a sus hogares con la sensación de paz que sólo es sentida por aquellos que cumplen con sus deberes.
"Negro viejo ya fue, Ya fue para Aruanda, La bendición mi Padre Saravá para su banda ...
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