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No Dejes...


No Dejes...



No dejes que termine el día sin haber crecido un poco, sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte, que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías sí pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima, nos enseña, nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra continúa:
Tú puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar, porque en sueños es libre el hombre.
No caigas en el peor de los errores: el silencio.
La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
"Emito mis alaridos por los techos de este mundo", dice el poeta.
Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas, pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
Disfruta del pánico que te provoca tener la vida por delante.
Vívela intensamente, sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron de nuestros "poetas muertos", te ayudan a caminar por la vida.
La sociedad de hoy somos nosotros
Los "poetas vivos".
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas ....
Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra continúa...
...No dejes nunca de soñar, porque en sueños es libre el hombre.

De la Sociedad de los poetas muertos.

La historia de nuestras raices

Investigación realizada por el Pai Armando Ayala ya fallecido



Las fronteras en común con Artigas y Rivera, hicieron que el Batuque de Rió Grande del Sur ingresara a través de ellas al territorio nacional. El primer baluarte religioso del Batuque se encontraba en Sant’Ana de Libramento, ciudad fronteriza con Rivera. Allí, antes de que se fundara el primer Ilê (casa de religión) varios iniciados en el Batuque de las naciones Jéjè existían en lo que nosotros clasificamos como la primera etapa. Esta primera etapa se desarrolla dentro de una casa, más precisamente en una habitación dedicada al culto.


En ediciones anteriores decíamos que Mãe Matilde de Iemanjá convoca al Babalorixá João Correia Lima (Pai João do Bará) para solucionar un problema espiritual de la Mãe Teta. Este simple hecho, marcó una importante parte de la historia del Batuque en todo el territorio de la República Oriental del Uruguay. El Pai João do Bará, procedente de una humilde familia de Porto Alegre, de profesión picapedrero, analfabeto, así decía su documento de identidad (1964), ingresó en la Nación de Jéjè de manos de la Mãe Chininha de Aganju de Ibeijis, descendiente de esclavos.

Hacemos un alto para dar una explicación de los Jéjè’s. Este grupo, que formara una parte importantísima de la sociedad de Río Grande del Sur en el siglo pasado, ingresa desde el antiguo Dahomey, hoy República Popular de Benín. Parte del Dahomey hablaba en la misma lengua que los grupos llamados Yorubas. Cuando Odudua unifica a todas las naciones de la misma lengua bajo la bandera de la gran Nación Yoruba, abarcó gran parte de la actual Nigeria y el Dahomey. Las luchas tribales de conquista de unos pueblos a otros hizo que la llegada de los navíos negreros fueran vendidos a los conquistados, por eso se dio que llegaran a Bahía tres princesas de Oyos y que allí fundaran el Axé Opó Afonja, Casa Blanca, el alto Gantois. La gran Nación Jéjè se instala en Río Grande del Sur caracterizándose por sus ritmos muy especiales y diferentes a los ya conocidos. Hoy, muchos pertenecen a un lado (nación) y terminan de aprontarse en otro, dándose lo que se conoce como naciones compuestas: Jéjè con Jexa, Oyos con Jéjè, etc.

Cuenta la historia de Porto Alegre, que en 1860 aproximadamente, llega a esta ciudad un príncipe de la familia real de Ajudá de la actual República de Benín, de tradición cultural Jéjè. La historia también dice, que este príncipe recibía dinero (pensión graciable) de parte del gobierno Inglés. Se le conoció como príncipe Custodio y su nombre era José Francisco Custodio de Almeida.

Este príncipe instaló su casa de religión en la capital del estado, llamaba la atención por su forma de vestir y era visitado por la alta sociedad de la época. Tenía caballos y varios carruajes que utilizaba para su transporte personal, despertando la admiración de toda la ciudad. Una cosa si es importante resaltar, al igual que sus ancestros, tenía varias mujeres con quienes vivía en la misma casa y tenía varios hijos con cada una de ellas.

El lugar donde estaba situada su casa es conocido como la Ciudad Baja (cidade Baixa). Este príncipe de Benín, de la Nación Jéjè, toma trascendencia en Porto Alegre porque no solamente las más importantes personalidades de la época lo frecuentaban, sino que el propio gobernador de la época, Borges de Medeiros, era su hijo de Santo y además se dice que era hijo de Ogún con Ihanza. El propio gobernador concurría a las festividades, ya que era algo muy común en esa época que diferentes políticos se acercaran a la religión africana. Lo más impactante, era que el Príncipe Custodio había asentado un Bará en el Palacio Piratiní para que se abrieran los caminos del gobierno de ese entonces. Este asentamiento aún hoy existe, lo que no se dice o se sabe, donde fue realizado.
Las crónicas cuentan que falleció en el año 1936 y que su entierro fue lo más importante de la época. No olvidemos que el más importante culto a Naná Burukum o Brokum, lo mismo que Zapata, provienen del Dahomey, la hoy República Popular de Benín.
Para ésta época, nuestro Pai João Correia Lima contaba con 31 años, pues falleció con 67 en 1971. El ingreso del Batuque a Sant’Ana de Libramento, hizo que los uruguayos hijos de Umbanda de la Mãe Teta terminaran aprontándose en esta Nación, dándose el primer paso de ingreso a Rivera y luego a Montevideo. A nuestra capital fue con bombos y platillos, ya existían hijos prontos en batuque por el Pai João en Montevideo, como el Pai Sergio Tobías, Mãe Jorgelina Olivera, Pai Enrique Guardia, Mãe Yolanda Sosa, Pai Kito y Mãe Pola, Pai Víctor Garrón, Pai Alberto Santiago Pavez, Mãe Amelia Aires, Mãe Ana Elia Pereyra, Isabel Vargas de Portela, Pai Armando Ayala, Pai Carmelo Rizzo. Hemos mencionado a los que se aprontaron en la década de los ‘60 en Sant’Ana de Libramento y en Porto Alegre, los que fundaron sus casas de religión en la misma década, los que hicieron posible que llegará el Pai João y aprontara a sus nuevos hijos para continuar con la gran cadena religiosa.

Mayoritariamente este grupo religioso se formaría en los lugares más pobres de la ciudad; también sucedió que parte de la clase media alta o la burguesía, también ingresara a los llamados Batuques. Al extenderse el Batuque desde Sant’Ana hacia Rivera fue simplemente cuestión de tiempo esperar que llegara a Montevideo.
En Montevideo, las primeras casas de Batuque fueron en Flor de Maroñas y la mitad de camino entre El Cerrito y Las Acacias. El comienzo fue exactamente igual para todos, en donde la casa tenía una habitación dedicada al culto. Así surgieron diferentes casas de religión como: la de Mãe Jorgelina de Oxúm, existente hasta el día de hoy en la calle Hungría; la casa del Pai Sergio Tobías en la calle Barquisimeto, luego trasladada a la calle Homero, hasta que se fuera a vivir a Porto Alegre, volviendo después de un tiempo a sus raíces en la calle Homero. La casa de la calle Barquisimeto queda en manos del que escribe estas líneas, Pai Armando Ayala, para luego trasladar el Axé hasta la calle Guadalquivir. A todas estas casas que hemos mencionado se le agregan: la casa del fallecido Pai Enrique en la calle Azarola Gil, en Piedras Blancas; la casa del Pai Víctor Garrón en el centro de la ciudad en Acuña de Figueroa y que luego se trasladara a Buenos Aires hasta el día de hoy.

Mencionamos estas casas porque fueron en las que João Correia Lima realizó obligaciones, retiros espirituales, las asentó, las afirmó (como se dice en términos religiosos), plantó sus semillas y de allí continuó creciendo el Batuque hasta nuestros días.

Investigación realizada por el Pai Armando Ayala ya fallecido.


Investigación realizada por el Pai Armando Ayala ya fallecido.



Pai Joao Correia Lima



Pero... ¿Quién era éste Babalorixá? ¿De dónde venía? Los caminos de la vida nos llevan a homenajear a nuestro querido viejito, a nuestro gran Pai. Para nosotros, todos sus descendientes, el más grande, el más importante, el mejor, el gran guerrero de la luz, el que supo traer su Nación, colocar su bandera, disfrutar de la felicidad de sus hijos y hacer felices a muchos otros.


Las notas gráficas muestran a la gente que se relacionó con él, y más allá que muchos ya no estén entre nosotros dejaron sus semillas en esta religión. Estas semillas continúan germinando para transformarse en los grandes árboles que darán fruto en un futuro no muy lejano.

Este Babalorixá y también Babalawo de la Nación Jéjè, se inició como lo mencionáramos anteriormente, con Chininha de Aganju de Ibeijes, cuya casa de religión existió en la ciudad de Porto Alegre. Esta Iyalorixá, con más de 80 años, fue de alguna manera obligada por sus hijos a cerrar la casa debido a que sufría del corazón. Las danzas de su Xangó eran tan imponentes a la hora de bailar el Aluxá (danza ritual de Xangó), que terminaba muy fatigada y cansada. Para preservar la vida de su querida madre decidieron cerrar la casa.

João Correia Lima, que en ese momento estaba allí, ya prácticamente con todos sus Axés decidió encostarse, acercarse o finalizar lo que ya tenía en la casa de otro Babalorixá muy conocido y famoso en la ciudad de Porto Alegre. Este Babalorixá, era conocido porque de su casa surgieron grandes nombres que llevaron a la religión adelante en los años ’70 en la ciudad de Porto Alegre. Nos referimos al Babalorixá Antoninho de Oxúm, de la conocida Nación de Oyos, representante del reino de Oyos. Los Batuques del Pai João, en la calle Comendador Rehigans al 269, tenían dos partes: una era la Nación de Jéjè de Dagabis (Jéjè de Palitos), con tres tambores pequeños y unos más grandes, adornados alrededor con cascabeles; el toque de Jéjè de Dagabis tiene una similitud con el Are Are del Batuque. Cuando finaliza el toque de Jéjè, siempre y cuando sea una nación compuesta, los Orixás que habían participado de las diferentes danzas del Jéjè, continúan con la segunda parte, la danza para la Nación de Oyos, en la cual se toca el tambor con las manos.

Siempre que había una festividad en el llamado terreiro o Ilé de la calle Rehigants, cuyo nombre era «Sociedad Beneficiente 19 de mayo», del Barrio de Auxiliadora en Porto Alegre, en ese templo, sobre la puerta del pegí, había una foto de perfil del Babalorixá Antoninho de Oxúm iluminada, indicando el gran respeto que tenía su hijo por él, ya que fue con quien el Pai João finalizó su sacerdocio religioso africanista.

Le conocimos en Montevideo, en General Flores 4410, en el Ilé de Oxúm de la fallecida Mãe Amelia. Fue traído por primera vez por el Pai Alberto Santiago Pávez, aún con su casa de religión en Buenos Aires. Luego de haberse ido de Montevideo, su historia está ligada a la del Pai Enrique Guardia y al Pai Ángel Salvador Córdoba de la ciudad de Rivera, a quienes la vida les llevó por caminos idénticos, llevándolos hasta Sant’Ana de Libramiento, y allí hasta la casa de la Mãe Teta, donde conocieron primero la Umbanda y luego el Batuque. La Mãe Teta los condujo a la casa del Pai João, al Pai Alberto Santiago Pávez personalmente y los otros dos en diferentes etapas.
Con el hoy Pai Mara (Alberto Santiago Pavez) ocurrió algo especial cuando la Mãe Teta le dijo al Pai João: «le traigo éste hijo que yo quiero mucho para que usted lo apronte". El Pai lo miró primero a él, y luego dirigiéndose a la Mãe Teta le dijo: "es hijo de Bará". Así comenzó el mensaje de Bará, el señor de los caminos, ese hijo de Bará abrió el camino para que otro Bará llegase a Montevideo con el Batuque de Jéjè de Dagabis al hombro, rumbo a la casa de Amelia Aires, dónde, como decíamos al comienzo, le conocimos.

Su llegada a Montevideo causó conmoción en todo el ámbito religioso local. Se hablaba del mal y del bien, de los santos cristianos, de los caboclos y los prêtos, una mezcla no muy auténtica dentro de la religiosidad afroumbandista, el sincretismo heredado del Brasil. Con esto querían justificar que el ritual de Umbanda era mejor, más bueno y más puro que los rituales de Batuque. Hacían entender que el Batuque era maligno porque allí se faenaban animales o que tenía una connotación con el diablo de los cristianos. Costó mucho tiempo hacerles entender que no se faenaba porque sí, sino que se faenaba para comer y para que esa carne de caprinos, ovinos y porcinos, como aves de corral, se repartiera entre los que estaban en retiro espiritual durante los ocho o dieciséis días para luego consagrarse sacerdote. Claro que en aquella época no había difusión radial de la religión, ni televisiva, ni tampoco escrita. Aquí un pensamiento propio de lo vivido en esta época: »Bueno, para que tanta difusión, si total, quienes supuestamente lo difunden no aportan nada de conocimiento porque no saben ni para ellos»...



La fuerza de los propios Orixás hizo que los umbandistas tuvieran que presenciar rituales y ceremonias, y así, más tarde decidieron ingresar a la religión de los batuqueros, porque su propia Umbanda había adoptado desde su fundación en 1908 como propios, 7 de los Orixás africanos para integrar su organigrama poniéndolos en un grado superior astral, comandando todas las falanges de la Ley.



El Batuque llega Montevideo y se instala para echar raíces. Las primeras casas reciben con honor a quien las inaugurara y comienza el crecimiento. Los Orixás hacen sentir su fuerza y comienzan los primero milagros, nacen nuevos Pai y Mãe, creciendo así las nuevas generaciones de batuqueros. Treinta años después se extiende en todo el territorio nacional y llega a Buenos Aires. Otros Babalorixás llegaron trayendo sus naciones, otras Mães de Santo incursionaron con sus danzas y sus fundamentos, pero la magia del primer encuentro aún esta latente, la fuerza del axé de Bará Exu Bi se extiende a lo largo y ancho de nuestras vidas, para él no existen las fronteras. Sus hijos plantaron nuevas semillas, muchas continúan en el axé que fueron plantadas, otros buscaron nuevos caminos, para finalizar o comenzar un nuevo verbo, una nueva lectura pero un viejo camino, el del crecimiento espiritual. Los hijos del Bará Exu Bi nos quedamos con una enseñanza que una vez viéramos de él, cuando le visito Joasinho da Gomeia, el recibimiento fue muy cálido y dio a entender el conocimiento de mucho tiempo atrás: "El hombre que preserva a sus amigos jamás es dominado por las tempestades de la existencia; tiene fuerzas para vencer las dificultades y seguir adelante".



En el nuevo siglo, en el comienzo del milenio, los hijos, nietos, bisnietos y tataranietos del introductor del Batuque en el Uruguay rinden este sincero homenaje a éste gran maestro religioso, que dejara el camino abierto para transitar en el ALUPO BARÁ EXU BI SEÑOR DE LOS CAMINOS.

Mejor escrito imposible




TRISTE REALIDAD... CUANTOS HIJOS DE RELIGION TIENE UD ?


Un día un periodista al entrevistar a una Mae de Santo, le preguntó: - ¿Cuántos hijos de Religión tiene en su casa? La señora no le respondió como él esperaba, le dijo que debería acompañar las actividades del Terreiro en la próxima semana y que él tendría la respuesta. Y así fue que el sábado poco antes de que se iniciaran los trabajos allí estaba el sentado entre la asistencia observando todo. Vio que había mas ó menos 40 médiumns, casi todos estaban en la corriente, prontos para la gira, y aprovechaban estos momentos que antecedían al inicio de los trabajos para mostrarse unos a otros sus ropas nuevas, o para colocar algún asunto al día, o hasta para hablar mal de otros. Pero también notó que un grupo de cinco médiumns estaba en plena actividad acomodando las cosas para el inicio de los trabajos. El trabajo fue muy bonito y muy alegre, cuando terminó vio que la gran mayoría de los médiumns se apuraban para irse, unos porque querían llegar enseguida a su casa, otros por tener algún compromiso. Notó una vez más que aquellos cinco médiums que antes del inicio acomodaban las cosas, ahora eran los que comenzaban a limpiar y organizar el Terreiro después de los trabajos. Ese lunes habría una doctrina en el Terreiro y el periodista fue invitado, al llegar al local, llovía mucho y vio que menos de la mitad de la corriente compareció, pero aquellos cinco estaban allí. El jueves habría un trabajo en la línea de Oriente, y también pasarían en la TV un partido de fútbol de la Selección, nuevamente, bien menos de la mitad de la corriente de médiumns compareció, pero aquellos cinco estaban entre ellos. Ese sábado nuevamente estaba sentado entre la asistencia y nuevamente se repitió lo que había acontecido la semana anterior, los cinco médiumns haciendo los últimos preparativos para el inicio de los trabajos, y también realizaron la limpieza al finalizar, en esa instancia , y ahí en el término de los trabajos fue llamado por la Mae de Santo, que le preguntó: Usted consiguió descubrir cuántos hijos tiene nuestra casa? - Conté 43 querida Mae - respondió. No, hijos verdaderos tengo cinco. Son aquellos que estaban presentes en todas las actividades de la casa. - Y los otros ? Los otros son como si fuesen "SOBRINOS" a quienes quiero mucho y que también gustan de la casa, pero sólo visitan a la "TÍA" si no tienen otra cosa ó programa mejor, y asimismo cuando vienen muchas veces quedan contando los minutos para acabar pronto los trabajos e irse. El joven muy serio, preguntó: - ¿Y por qué la señora no impone reglas para cambiar esto? Hijo mío, la Umbanda no puede ser impuesta a nadie, tiene que ser practicada con entrega, el amor a la Religión no puede ser una obligación, ese amor debe nacer en el corazón de cada uno, y lo más importante, la Umbanda respeta el libre albedrío de todos los seres...
Texto compartido y obtenido de Facebook.


Para reflexionar

PARA REFLEXIONAR ?

Ayer la Kimbanda era un culto que era ejecutado con mucho respeto y con pinzas dado que se conocía en profundidad la delicadeza de manejar la energía de Exu y Pomba Gira ... Hoy se toma tan a la ligera y se realizan rituales como si fueran reuniones o cumpleaños de fin de semana ... Ayer el Exu y la Pomba Gira tenían algo que se llamaba pie de danza ... Hoy bailan como mejor el ritmo los lleve así fuera reggaetón ...
Ayer tanto el Exu y la Pomba Gira en liturgias de carácter secreto ganaban la autorización para poder cantar frente a un tambor ritual y hablar con fundamento, para los memoriosos de esto recordamos el tradicional clavel o rosa en la boca saliendo de la aruanda para luego cantar y ser avalado y acreditado por los demás Exu presentes ... Hoy se canta con 2 o 3 minutos dentro de la religión y se hace sin fundamento, o sea Exús súper dotados que evolucionan muy rápido ... Ayer Exu  riscaba punto pasaba prueba y decía quien era donde moraba entre otras cosas para confirmar quien era ... Hoy ya confirmamos Exu con la vista o sea me parece que sos ... Tal Exu, y el devoto se auto compenetra con las entidades que fulano le dijo que tenía ... Ayer se calzaban y abrían los cruceros para abrir una casa de Kimbanda ... Hoy lo máximo que se calza son zapatos de charol o zapatos con taco aguja para darle elegancia al ritual, convocando a un tamborero realizando un toque y zas, ya está abierta la casa de Kimbanda ... Ayer el Exu y la Pomba Gira no soportaban las luces fuertes por algo siempre se utilizo la luz roja,  hoy posan para el flash de la foto ... Ayer existía un cambon que asistía a la entidad con su bebida, sus tabacos y demás menesteres ... Hoy ya no existe el cambon, algunos Exu y otros no tan Exu se sirven solos, se encienden cigarrillos, sin darse cuenta que estamos provocando que esos espíritus se apeguen mas a cosas terrenales, alegando “esto es evolución”, no señor es retrasar a un espíritu ... Ayer había banquetes a base de carne de ebó, frutas predilectas de Exu cocidas en ciertas bebidas, etc. ... Hoy
mesas con strogonoff, sándwich de miga y todo lo que uno pueda imaginar que se puede comprar en una confitería Ayer se era muy cuidadoso con lo que se pujaba para Exu pues un punto fuera de fundamento podía acarrear cosas negativas a la casa y por ende a los presentes ... Hoy se canta sin fundamento sin saber que se está cantando y que significa, muchas veces sin maldad se canta algo errado en la casa de un hermano y se lo demanda por ignorancia, cantan desde sambas de Martinho Da Vila o da igual si son cumbias de Néstor en Bloque ... Hoy pareciera que la mediunidad de la gente se ha desarrollado o tienen instalado un software que les permite entrar en trance con estas energías que nadie conoce, dado que se inventan entidades nuevas todos los días ... Entre un sin fin de cosas más que darían para escribir un libro ...
¿SERÁ QUE EN ESTOS POCOS AÑOS NOS ARRASTRO LA CORRIENTE DE LA TONTERÍA, LA ESTUPIDEZ, LA IGNORANCIA Y EL DESGANO POR REALMENTE APRENDER EL CULTO DESDE SU RAÍZ RESPETÁNDOLA?
Si hiero susceptibilidades, lo siento, NO ME IMPORTA. Prefiero algunos abran los ojos aunque se enojen, antes que seguir viendo lo que veo ... texto copiado pero muy cierto ¡¡¡¡

Bienvenidos al nuevo año 2019





Xangó es el rey de los Orixas. Relacionado con la fuerza y la justicia. Decide sobre el bien y el mal. Maneja la balanza de la justicia divina. Rey inquebrantable y temido.
En la mitología africana Xangó es conocido como un hombre de historia, que reino la ciudad - estado de Oyó después de haber destronado con un golpe militar a su medio hermano Dada Ajaka. Por eso cuando alguien nombra a este Orixá siempre hay un vestigio de autoridad y seriedad que son provocados por éste. Sus decisiones son siempre prudentes, equilibradas y correctas, es uno de los orixás ideales para decidir entre el bien y el mal, es el Orixá de los truenos y relámpagos, místicamente el rayo es uno de sus brazos que envía para derramar su castigo, sin embargo nadie debe temer a su ira como una expresión irracional.
Oia Diosa de los vientos y las tempestades. Guerrera sin igual. Comparte con Xango el dominio del rayo y del trueno.
Primera entidad femenina a surgir en las ceremonias, Iansa impresiona por la independencia casi salvaje característica de su comportamiento. Esposa de Ogum, lo deja cuando se vio fascinada por el magnetismo de Xango, mas no cortó completamente las relaciones con el primer esposo, convirtiéndose en su amante, otras leyendas, no aseguran que lansa y Ogum se volvieran enemigos irreconciliables a causa de la separación. Su imagen es siempre asociada a la felicidad extrovertida, de la mujer que sabe pelear y defender lo que tiene con uñas y dientes, aunque también es expansiva en el amor y en cualquier otro momento de alegría. Algunas atribuyen a lansa una inmensa y terrible pasión por Xango, sentimiento ese que se manifestaba a través de su eterna presencia al lado de él. Dado su carácter extrovertido, Iansa permanecería al lado de Xango no solo a diario, sino también en las guerras, en la caza y cualquier otra situación.

Por lo tanto, tendremos un año de mucha justicia en todos los aspectos de la vida tanto terrenales como espirituales.
Es un año regido por nuestros Orixas llamados casal de dendé, de guerra y de fuego, sera un año de mucho movimiento y cambios, de mediados de año en adelante se veran los efectos positivos para aquellas personas que allan venido obrando bien y que allan sufrido injusticias. 
para quines allan obrado mal y esten en falta las cosas no les seran tan favorables. 


Mae Claudia Tí de Osún Epandá



Les deseo muy feliz data de nuestra amada madre Osún que todas las bendiciones de nuestra gran reina llegue a cada hogar, cada corazon y cada vida...

Ora ie ie o!!!!


Antes de Hablar







Antes de Hablar…ESCUCHA. Antes de Escribir…PIENSA. Antes de Gastar…GANA. Antes de Criticar…ESPERA. Antes de Rendirte…PRUEBA. Tus palabras, tus sueños, y tus pensamientos tienen el poder de crear condiciones en tu vida. De lo que hables, lo obtendrás. Si sigues diciendo que estás quebrado, sabes qué? Siempre estarás quebrado Si sigues diciendo que no soportas tu trabajo, puedes perderlo. Si sigues diciendo que no soportas tu cuerpo, tu cuerpo puede enfermarse. Si sigues diciendo que no aguantas tu auto, tu auto puede ser robado o descomponerse. Si sigues diciendo que no puedes confiar en hombres o mujeres, siempre encontrarás alguien en tu vida que te lastimará o te traicionará. Si sigues diciendo que no encuentras trabajo, seguirás desempleado. Si sigues diciendo que no puedes encontrar alguien a quien amar o crea en ti, tus pensamientos atraerán mas experiencias confirmando tus creencias. Haz tus pensamientos y tus conversaciones más positivos y guárdalas con fe en tu identidad, esperanza en ti mismo como médium, con amor amor a tu religión. *No tengas miedo de creer que puedes tener lo que tú quieres y mereces.* Observa tus 'Pensamientos,' Se convertirán en palabras. Observa tus 'Palabras', Se convertirán en acciones. Observa tus 'Acciones', Se convertirán en hábitos. Observa tus 'Hábitos', Se convertirán en carácter. Observa tu 'Carácter', Se convertirá en tu 'Destino' Así…. Para prevenir cualquier obstáculo… ¡ Consigue tu propio camino ! ¡¡ Disfruta cada minuto de tu vida !! 'Si no te gusta lo que recibes, revisa muy bien lo que estás dando'. 'Cuando el amor es feliz lleva al alma a la dulzura y a la bondad.


SALVE HERMOSO PUEBLO CIGANO 21/09/18




Es con la llegada de la primera en nuestro país que celebramos la data anual de este maravilloso pueblo repleto de grandes axe’s. En esta oportunidad este 21/09/2018, homenajeamos la todas las bellas entidades de este pueblo con algunas de sus ofrendas y una bonita ceremonia de kimbanda donde las entidades llegaron a trabajar y dejar sus grandes axe’s para todos los presentes y para todos quienes necesitan un poco de ayuda para aliviar su camino.

El pueblo cigano conformado por entidades que trabajan para todo. Tren salud, felicidad, alegría, amor, aperturas de caminos, oportunidades de crecimientos tanto materiales como espirituales, uniones de familias y de parejas, armonía en los hogares, abundancia, alejan a los enemigos de nuestros caminos y de nuestros hogares, levantan demandas, toman cuenta de los daños que nos puedan causar, etc.

Son entidades que siempre dejan una gran armonía y felicidad entre los presentes.

Gustan de trabajar con flores, perfumes, adoran la naturaleza en su totalidad, la respetan y la cuidan son grandes conocedores y siempre tratan de concientizar de que cuidemos nuestro planeta en todos los sentidos de la importancia que tiene la tierra en donde vivimos.

Tener a nuestro lado una entidad Cigana/o es una gran bendición.
Ori Ori o salve Povo do Amor. Optcha!!!


Reflexion




HAY RELIGIOSOS, q desean tener cada vez más hijos espirituales, pero es más una colección, dejando en segundo plano el cuidado de los mismos ...

HAY RELIGIOSOS, q priorizan tener un Terreiro o Templo lleno de adornos y de las más finas instalaciones y se olvidan de arreglar lo primero y principal del Templo: Su Corazón.

HAY RELIGIOSOS, q buscan innovar ensus Vidas, inventando nuevas directivas de la Nación , la Umbanda y la Kimbanda, q se centran en otorgarle mas poder y más control sobre sus hijos espirituales y se olvidan de predicar el valor del respeto y el amor al prójimo.

HAY RELIGIOSOS ... Q necesitan tener todos los reconocimientos de la Sociedad Religiosa y dejan en segundo plano el reconocimiento real y verdadero el de los Orixas.

HAY RELIGIOSOS... Q visten a sus guías como muñecos de carnaval, demostrando q son " poderosos" pero se olvidan de vestir su conciencia con el discernimiento y el auto conocimiento.

HAY RELIGIOSOS ... Q cobran altas sumas de dinero, x el el trabajo
" especial" de de sus " Guías Espirituales" y se olvidan q la Umbanda, la Kimbanda, no es un 
máquina de hacer dinero pero si de hacer Caridad, sin importar el estatus social o la situación económica del q necesita ayuda.

HAY RELIGIOSOS, q
 se compran los atuendos más finos olvidándose de la sencilla ropa blanca, q el propio fundador de la Umbanda divulgó y pasan a convertir a la Umbanda en una pasarela barata de Ego.

HAY RELIGIOSOS, q quieren q se les bese las manos x lo q son y no x lo q dan ...
Entonces pregunto dónde queda la Umbanda de nuestros ancestros ?
La arrogancia del Religioso, Babalorixa, Baba, Iyalorixa, Iya,Pae de Terreiro, Mae de Terreiro, Jefe de Terreiro, Jefa de Terreiro, Padrino o Madrina Celador de Santo, etc. No construyen sino q obstruyen la Libertad de nuestra Hermosa Religión!!!

Es muy triste ver como se perdió la vieja escuela.

Es triste ver payasos arruinando cabezas detrás de una cortina solo por crear números sin saber que Orixas les corresponden por no llevar a sus jefaturas a confirmar con buzios los Orixas correspondientes nuestros guías.
Lavar cabezas sin aseguranza ni testigos que avalen lo que está creando ese fiasco quiero otro nombre. No se puede usar a gente que va arruinando vidas de gente inocente que entrego con fé su cabeza, su vida Cada vez me da más tristeza saber que esos hijos se manejarán con la misma manera que fue enseñado.
Pero también recordemos que hay muchos y buenos religiosos que se ofrecen a ayudar, desinteresadamente ... Mucho Axe!!!

Humildad y entrega




Buenos días les dejo algo para pensar:

Humildad y entrega

En los comienzos ellos no tenían Templos, Ilé, Terreiros, no tenían lugares físicos llenos de lujos es mas no tenían lugares físicos más que un rinconcito natural sagrado más que sagrado y una inmensa  fe que llenaba en sus corazones…
Batían cabeza en los campos, montes, entre las piedras, ríos, costas, arboles, en donde el hambre y las enfermedades se los permitiera.
Sus frentes y ofrendas eran simples y a veces nada y ese nada era todo, simplemente de rodillas en la tierra elevando su corazón a lo sagrado agradeciendo y pidiendo.
No necesitaban más que esa fe indómita que les daba la fuerza para seguir adelante.
Ellos fueron mártires silenciosos de una fe que nació del dolor. Hoy en día es una religión que muchos solo la cubren de lujos y ostentan vanidades.
Porque los verdaderos rituales se vienen perdiendo en la vanidad humana, la caridad paso a ser un servicio con olor a dinero y la tolerancia una especie de estigma religioso.
Nuestros ancestros, padres de nuestra fe, tenían en todo su sufrimiento todo el aprendizaje que hoy en día se rechaza porque estamos envueltos en el desespero de la soberbia humana.
Si tendremos que ponernos a pensar y re-evaluar las actitudes diarias…
Muchos pero muchos hoy día se llaman religiosos? hijos de fe? hijos de Orisá? Umbandistas? Pae, Mae, Baba, Casique, Mestres? Conocen las raíces de nuestra fe? Se toman 5 minutos de sus días para aprender de su raíz y de tantas otras que existen para así poder entenderlas y respetarlas ya que son igual de importantes que la que uds. eligieron? Y porque no respetan? Porque tantas veces se ve la falta a los fundamentos? Porque no aceptan las correcciones de los MAYORES? Porque se creen más que el otro? Porque lo que hacen los demás está mal y lo que hace uno está bien? No será que hay varias formas de hacer las cosas y no solo una está bien. Quien es el dueño de la verdad?
HUMILDAD gente HUMILDAD  sin ella se pierde todo acto de fe, ya que es la base de nuestra Fe.
¿Están seguros que han elegido bien su camino religioso?
¿Están seguros que tomaron el camino de la fe por amor?
¿Están seguros se llegar algún día a ser mayores y querer ser respetados, escuchados y valorados?
Para lograr algún día simplemente pensar o imaginar en llegar a ese punto replantéense lo que hacen y obran hoy en día. RESPETEN que serán respetados.






Que Significa Ser Pronto?



1) - A un pronto nadie debería decirle sus obligaciones, un pronto sabe que en medio de una obligación si se derrama axoro en el suelo lo debe limpiar, sin que nadie se lo diga. una persona pronta siempre está dispuesta y siempre debera dejar lo mejor del ya que es un honor ser instrumento de su Orixá.

2) - Un pronto no dice mentiras, asume su error para seguir aprendiendo y el día de mañana poder ser un buen Pae o mae..el ser pronto significa ser un guerrero de los Orixá. y un guerrero siempre está a la orden para lo que se requiera.

3) - Un pronto debe dar el ejemplo a la hora de trabajar, intentando siempre ser el último en retirarse, porque en el corazón de un pronto vive el sueño de ser digno del amor de su Orixá, el Orixá de su Pae y sus ancestros... no debe importarle que los demás hagan lo contrario, el se debe juzgar a sí mismo sin mirar a los demás. el debe saber que todo lo que hace no pasa inadvertido ante los ojos de sus Orixá.

4) - Un pronto sabe por demás que cuando un hermano va al suelo el tiene un compromiso ineludible con el Orixá que se está alimentando... el no respetar eso, no solo habla mal de su persona sino dejando mal a su propio Orixá. Quedando mal frente al Axé del cual se alimenta y crece.

5) - Un pronto para sentirse dignamente pronto debe de quebrar su ego y sus vanidades personales, para que brille la verdadera luz de su ser interior y su propio Orixá... un pensamiento no muere con la persona, si la tierra es fértil, podrá vivir como un gran árbol y la gran nobleza de su madera eterna como el iroco...el árbol de la vida)

12 REFLEXIONES DE UN MÉDIUM


Para que un médium mantenga la "cobertura" espiritual que le desciende a través de sus mentores o Guías espirituales, es necesario que tenga una forma de conducta acorde a un médium
1. El buen médium nunca debe juzgar que su Entidad sea más fuerte y más entendida que la de su hermano. Se sabe que en el Astral quien tiene función de jefatura es quien menos habla y más trabaja.
2. Trate de retirar de sí la vanidad de ser médium. Sea médium por amor al prójimo, por amor a los guías espiritual, por tener verdadera fé.
3. No hable ni llame a su protector o Guía en todo momento y en cualquier lugar. Permanezca en paz y no discuta mediúnidad, facultades, mentores en ningún lugar, muy especialmente en bares, en la calle o en lugares completamente antagónicos a las cosas del Bien y de la Luz.
4. Evite incorporaciones fuera de los templos. Si una persona necesitada de ayuda espiritual y le llama, pida la defensa y la guía de su mentor, que incluso sin incorporar, dará tal orientación. La caridad, para ser hecha, no dispensa la prudencia.
5. No hable mentiras o cometa errores en nombre de sus guías y protectores.
6. Límites a obedecer las órdenes de su mayor y sus entidades. No quiera nunca hacer lo que crea que haría. Espera que esa entidad lo oriente. sea simple, humilde, honesto.
7. No intente imitar a nadie, pues cada persona es una individualidad aparte, y cada uno tiene las cosas que le son debidas.
8. No utilice objetos o artificios como collares, cascos, etc. en la pretensión de hacer a su guía más vistoso o más fuerte. Respete a su mentor, a menos que él no sea un Guía o un mentor, sea simplemente un espíritu perturbado haciéndose pasar por su Guía. La mejor arma para combatir el Astral Inferior es el sentido común y la humildad.
9. El médium no debe alimentar la ilusión de gratitud o recompensas terrenales, no debe alimentar la hipótesis de enriquecerse a expensas de la mediunidad o hacer de éste un instrumento de realización de deseos propios mezquinos, realizaciones materiales, transformando a las entidades en esclavas para hacerle sonreír la fortuna y el éxito material.
10. El verdadero Médium, debe ser digno y esforzarse para progresar y mejorarse a sí mismo y a sus semejantes y, por lo tanto, no debe dar malos ejemplos de vanidad, rencor, odio, calumnia, envidia, deshonestidad, trampa, intriga, vicios y otros defectos.
11 El Médium de no debe ir saltando de templo en templo, pues corre el riesgo de enfrentar dificultades a las que no está preparado para resolver.
12. Recuerde que "todos nosotros erramos", pues el error es de la condición humana y, por tanto, ligado al dolor, a sufrimientos varios y, consecuentemente, a las lecciones y sus experiencias. Sin dolor, sufrimiento, lecciones y experiencias no hay Karma, no hay humanización, ni depuración interna. Lo importante es que no se equivoca más, o no se cometa los mismos errores. No dé guarida, a las tentaciones locas de ese mundo. Si quiere ser médium, camine en el silencio de sus decepciones; revitalice su espíritu y amplíe la pantalla de sus conocimientos, renunciando todos los días las amarguras egoístas que procede su fase animal. No quiera subir los escalones de los potentados. Sea tan pequeño que nadie lo vea entre los más grandes. Sea útil a todos los que le rodean, y no profese palabras malas; no deje salir de sus labios expresiones escandalosas, que no se justifiquen con su misión al servicio de los Orixas. AXE!!!!

La espiritualidad actúa de las más diversas formas




Es legal ver cómo la espiritualidad actúa de las más diversas formas, en los más diversos niveles de comprensión, utilizando las herramientas que tienen a mano. Vamos a conocer un poco de brasileña cultura legítimamente espiritual, adaptada de los cultos de africanos esclavos: " gente de punto Firma Viejo Negro llegará Él viene de Aruanda Se trata de trabajar ..." Era el día de "recorrido del casco antiguo Negro" en ese patio. Mientras los consultantes llegaban ansiosos y esperanzados en llevar de vuelta la "solución" de aquellos problemas que obstaculizaban sus vidas, frente al congo los médiums vestidos de blanco y de pies descalzos se concentraban, ligándose a sus protectores y guías.El ambiente denotaba simplicidad y era amueblado sólo con algunas sillas para acomodar a los consulentes, pocas banquetas para los médiums que servirían de "aparatos" a las entidades espirituales y el congá, donde un vaso de flores, otro de hierbas y los elementos aire, fuego, agua y tierra se hacían presentes. Encima, una imagen de Jesús resplandeciente de luz. Al iniciarse la sesión a través de puntos cantados y oraciones, tras una lectura espiritualista elucida, se iniciaban las incorporaciones de manera moderada. En el lado astral, las falanges de trabajadores ya habían llegado mucho tiempo antes de los médiums y allí ya habían preparado el ambiente fluidicamente.Una exploración energética había sido hecha por los elementales donde primero actuaron las salamandras y después de las sirenas y ondulaciones, haciendo que toda la materia astralina densa que allí se encontraba, fuese transmutada permitiendo la llegada de los espíritus trabajadores.En la puerta del ambiente, junto a la firma de punto rayado y de la presencia del elemento fuego, se colocaba el guardián de la Casa, Exu Gira Mundo, imponiendo respeto y seguridad. En un radio de 360º alrededor de la construcción, una guarnición de los caboclos en la egrégora de Ogum formaba verdadera muralla armada, impidiendo la invasión de seres indeseables a la buena marcha del trabajo de la noche. La construcción entera estaba en el interior de gran pirámide iluminada en color violeta, con gran y gruesa placa de acero imantada en la parte inferior impidiendo que el exceso de energía telúrica desequilibrar la polaridad positiva que era captada por los siete anillos giratorios que bordean la pirámide, Siete Líneas de Umbanda. Cada uno de estos anillos se destacan en el color fluídico de su Orixá y emitieron un armonioso sonido diferenciado. Cada uno de los consultores que adentraba al ambiente pasaba ahora primero por el ahumado que ardía junto a la puerta, en cumbuca de barro, exhalando el olor de las hierbas perfumadas siendo incineradas por el carbón vegetal. Los equipos de limpieza se movían en el lado espiritual, recogiendo las larvas astrales y otras especies de energías deletéreas que allí eran desagregadas de los cuerpos de los consultores, las cuales no eran totalmente absorbidas por el carbón o transmutadas por el elemento fuego.

En las alisísimas vestiduras, los amados Padres y madres, en su ropaje fluídico de negros viejos, trayendo la alegría estampada en su energía, tomaban cuenta de sus "aparatos" médiums, actuando en el chácra básico de los mismos, obligándolos a doblar sus espaldas a semejanza de viejos arqueados, alentándolos al trabajo fraterno. Y así, de consultivo en consulente, de caso en caso, con la paciencia y sabiduría que les es peculiar, entre una baforada y otra de paja o de alguna asada con la rama de hierbas en el aura de aquellos hijos, los bondadosos espíritus cumplían su misión . Los consejos, arreglos, deshilachado de magia negra, de elementales artificiales negativos, limpieza y equilibrio de los cuerpos sutiles, retirada de aparatos parásitos ya veces, algunos tirones de oreja necesarios, en forma de alerta. Todo de acuerdo con el merecimiento del consultante, pues cada uno traía consigo el muestreo de su "ficha kármica" donde estaban impresos lo que la Ley permitía ser cambiado, así como lo que aún era necesario que con ellos permaneciera. Vuelo Benta, espíritu portador de gran sabiduría y humildad, presentándose en aquel

con el cuerpo astral de negra vieja de pequeña estatura, con ropas simples y alvas, cuya falda larga y ancha estaba cubierta por un delantal donde un bolsillo estaba relleno de hierbas y patuás, tenía una manera simplista y diplomática de hacer que los hijos entendían que ellos mismos eran sus médicos sanadores:
- Mi madre, creo que estoy siendo víctima de "trabajo hecho" por mi ex mujer ... Sonriendo y con lenguaje peculiar, sostenía con firmeza las manos del mozo pasándole con eso confianza y con la voz llena de afecto respondía: Negra vieja va explicar para que el hijo entienda: - cuando su casa está totalmente cerrada, se vuelve oscura y nada puede entrar, a veces ni el polvo.
¿No es eso? Cuando el hijo abre las ventanas y las puertas, la luz del sol entra invadiendo todos los rincones, pero pueden entrar también las moscas, cucarachas, hormigas y hasta los ladrones, ¿no? Para la suciedad y los bichos, el hijo puede usar la escoba, para los ladrones la ley, la seguridad.
Y para la luz del sol? Ah, ese hijo, se queda allí iluminando hasta que el hijo cierre toda la casa otra vez. Así también es nuestra casa interna; cuando nos cerramos para la vida, para el trabajo, nos quedamos en la oscuridad y al abrirnos, dejamos la luz entrar, pero quedamos sujetos a todas las otras energías que pululan a nuestro alrededor.
Pero como sucede en la casa material, donde no hay los atractivos de la suciedad y la basura, los insectos no se aproximan.
Si estamos equilibrados, sin rabia, dolor, celos, vicios y todas esas basuras que los hijos buscan en la materia, nada ni nadie puede afectar nuestra energía, nuestra vida. Sólo el sol permanece en el corazón de quien busca mantenerse limpio.
La vieja niebla sabe que ese mundano está al revés. En el lado material los hijos andan por la dificultad de sustento de sus familias, cuando no, en busca de superfluos.
Pero aún así, hay que recordar a los hijos, que aunque están en la materia y sujetos a ella, la vida real está en el espíritu inmortal.
Es necesario dar más atención, si no prioridad, a la esencia en detrimento del resto, para que pueda haber el equilibrio de los elementos inherentes a la vida, en su totalidad.
El mal que se envía a los hijos, sólo va a instalarse si encuentra en la dirección vibratoria, ambiente adecuado.
Sin contar que el miedo es una puerta abierta - y atractiva - para la entrada del desequilibrio. El miedo es un sentimiento muy usado por las energías de la izquierda, ya que fragiliza el cuerpo emocional facilitando su actuación mórbida.
Por otro lado, negra vieja pregunta para el hijo: - si el desorden no se hubiera instalado, por casualidad el hijo estaría aquí, sentado en el suelo, frente a la negra vieja, buscando humildemente ayuda espiritual?
No siempre lo que nos parece mal, es tan perjudicial así.
Puede ser el remedio adecuado para el momento, o tal vez la estremecida necesaria en el cuerpo astral de los hijos, para que la orden pueda reinstalarse.
Las tinieblas, mi hijo, están veinticuatro horas de turno. Y los hijos, ¿acaso están? No sirve de nada orar y no vigilar, pues el pensamiento es energía y con él nos adecuamos al campo energético que queramos.
Antes de la hora grande las falanges de la egrégora de los Negros Viejos, se despidieron de sus aparatos, algunos necesitaban soltar y deshacer la vestimenta astral usada para que pudieran llegar hasta los aparatos mediúmnicos y volvían ahora a las bandas de Aruanda, donde continuarían sus actividades en el " el mundo astral.
Pues como dice a Vuela Benta, "si piensan que morir es dormir y descansar, los hijos están muy engañados ... de ese lado tiene muitotrabalho y como ni el Padre está inmóvil, quién somos nosotros cuya ficha kármica demuestra un vasto débito, para jubilarse? ".
Ahora las velas se apagan, los elementos vuelven a integrar la naturaleza, los elementales después de limpiar el ambiente retornan a sus debidos reinos, los elementales fueron desagregados por la fuerza y ​​sabiduría de los negros viejos y los médiums vuelven a sus hogares con la sensación de paz que sólo es sentida por aquellos que cumplen con sus deberes.
"Negro viejo ya fue, Ya fue para Aruanda, La bendición mi Padre Saravá para su banda ...